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乾隆获得“长生仙草”后秘藏于皇宫龙穴交泰殿，以天下龙气孕养炼化，原钦安殿道场搬入交泰殿后坤宁宫，每天早晚都举行祭神活动。凡是大祭的日子和每月初一、十五，乾隆和嘉庆都亲自祭神，交泰殿因存放玉玺，除了大内侍卫，并有尚虞备用处侍卫把守。交泰殿前面有乾清宫代表天（阳气），后面有坤宁宫代表地（阴气），交泰殿的含义则是“天地交而为泰”即指天（乾）地（坤）即阴阳二气在此交会，天地才能太平，这就是指“乾清”和“坤宁”二宫。《周易》所云“乾道变化，各正性命。保和太和，乃利贞。”“太和”之意，“大和（太和），阴阳会合、冲和之气也。”交泰殿和太和殿内悬轩辕镜，象征阴阳和谐，永远融洽无偏，意思就是指阴阳交会，天地、交汇。国都气上通天交泰殿龙穴就成为全中国的龙穴，它位于子位，端崇尊贵，承载着上天的浩浩元气。（《大清会典事例》、《垣宸识论略》、《清史稿》礼志第四）嘉庆元年（1796年）正月初四日，禅位刚3天的乾隆在宁寿宫皇极殿再次举办“千叟宴”。列名参席者3056人，列名邀赏者尚5000人，“其仪率多由旧，而盛事实视前有加”。（《国朝宫史续编》卷42），侍卫等给众叟依次行酒，并承旨分赐铁皮石斛等食物，（《朝隆实录》）嘉庆二年（1797年）乾清宫、交泰殿突然火光冲天，姜仙缘等侍卫奋力扑救，但无奈乾清宫、交泰殿及周边宏德殿、昭仁殿、烧为废墟，太上皇乾隆不禁痛心疾首：“交泰殿灾，朕心悚惕，寝食靡宁"。（（清）庆桂纂修《国朝宫史续编卷五》）此次姜仙缘正当值乾清宫，而交泰殿的尚虞备用处执事侍卫具陨，“紫楹仙姝”等仙草被毁。尚虞备用处密奏次为白莲教所为，坤宁宫无恙乃因其为神祗道场，白莲叛党不敢造次。但乾隆不这么认为，交泰殿二十五宝（玉玺）每颗完好，此事另有隐情。于是隐而不发，只是酌轻处置了一帮太监。（《史料旬刊》嘉庆二年乾清宫失火案-内务府折。《钦定大清律例》卷三十四，刑律杂犯-失火。《史料旬刊》嘉庆二年乾清宫失火案-上谕。）嘉庆四年（1799）89岁的乾隆太上皇帝的突然驾崩。正月初一日，乾隆太上皇帝在乾清宫，受礼文武大臣官员，蒙古王公、额驸、台吉，及外藩使臣；又于乾清宫，赐皇子亲藩等宴。初二日，乾隆太上皇帝略感身体不适，嘉庆帝在养心殿侍候，不离左右；这天晚上，乾隆太上皇帝病情加重。初三日辰刻，乾隆太上皇帝驾崩于养心殿。嘉庆在大丧之日仓促诛杀和|，清理尚虞备用处，后姜仙缘辞官定居天台。（《中国历史纪事年鉴》）嘉庆十八年（1813）临海大地震，秋大旱，大饥荒。姜仙缘已年过六旬，携带儿孙避难，回大荆镇投奔雁荡山南阁亲友，后在雁荡山南阁直街开设都尉堂分号，于“归善洞”（后改长春洞）建育药场，并题词“意静不随流水转，心闲远笑白云飞”。后都尉堂长春洞药场聘故友选坑杨氏为场主。
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鸡在人们心目中是光明的使者、是吉祥的象征、是黑暗的克星、是邪恶的对头。在这些传说或故事里，鸡或被神化、或被俗化，都具有意味深长的寓意。从中不仅可以看出先祖们的智薏，更能体会和感悟他们愿望与祈盼。这些都是鸡文化的重要组成部分，也是我国宝贵的民族文化遗产中重要的组成部分。
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